أحيانا يتحول النقاش في شبكات التواصل الاجتماعي إلى مسابقة الصياح والنواح. حيث عنف ردود الافعال يجعل من الصراحة امر محفوف بالمخاطر.
لم يعد للنضال المنبثق من القضايا والنقاشات الكبرى التي شهدها القرن التاسع عشر والتي طالما ساهمت في تأطير أفكارنا، لم يعد لهذا النضال ورثة، أو هيئات، أو حتى مكبّرات صوت، لمواصلة ارساله. فكيف للجيل القادم الاّ يشعربالاحباط.
فالجيل القادم ليس منقطع تماما عن الشأن السياسي. فهو ملتزم في شبكات التواصل الاجتماعي حول القضايا التي يعمل على انتقائها، وفقًا للتوجهات الرائجة. قد يكون قليل الانخراط في الحياة الحزبية، ولكن ذو مزاج متقلّب، سريع التأثر ونادراً ما يتحلى بالشجاعة. بل من سماته المُميّزة، خشية إهانة أحد ما، وبالتالي تفادي التعميق في التفكير.
عندما نكون قد ترعرعنا في ومع شبكات التواصل الاجتماعي، فإننا نكون أكثر نرجسية وأكثر حساسية. نخشى على وجه الخصوص خدش سُمعتنا. كل مرة تنبع فيها فكرة، تهتز علبة في جيبك تذكرك بالتزام الحدود. هذا بالكاد يشجع على الجرأة.
التفكير بشكل مختلف يعني المخاطرة بالتعرض للمطاردة، وفقدان الأصدقاء الافتراضيين، ورؤية انخفاض سومتك الاجتماعية. وهو بالتالي أسوأ شيء يمكن أن يحدث لشاب. بما أن الإهانة الكبرى، التي يمكن أن تلاحقك و تؤدي بك الى النّفي، هي الاشتباه في كونك عنصري أو تشجع رهابا من نوع ما ، فلا تفاجأ ان رأيت عددا قليلا فقط من المخاطرين والمتعرّضين للضربات بسبب مواضيع الحساسة.
بالطبع ، هناك استثناءات تطمئنك. السلوكيات الحزبية ، المدرسة القديمة ، التي تستمر. نجد دائما شبابا يحبون التطرّف. يختارون الالتزام مع أقصى اليمين أو أقصى اليسار، نسبة لبيئة صداقاتهم وذويهم. لكن الآخرين؟ أين يلتزمون وهل يجرؤون حتى على التفكير؟
بما أن الالتزام الرقمي يشتغل على شكل قبائل، فإن كل شيء يدفعهم نحو النشاط الطائفي. إنه ليس سلبياً في حد ذاته، ما عدا عندما يتحول الى مسخرة ويتبنّى أسلوب المظلومية. انه خطر سياسة الهوية. لقد تحوّلت المناظرات الإيديولوجية الكبيرة إلى مطالب قطاعية، حيث يطالب الجميع بنصيبه من الكعكة باعتبارها المشروع المشترك الوحيد. مسابقة الصياح والنواح التي تتناسب تماما مع التزام العالم الافتراضي. فالجمع بين الاثنين، من حيث المضمون والشكل ، يعطي هذا الجو الغريب، حيث التقارب الوحيد بين النضالات - تقاطع يتجه صوب الهاوية – يهدف، على سبيل المثال، إلى كبح السعي نحو تحرر النسوية خوفا من اهانة ... عقلية ذكورية تتهمك بالعنصرية.
يكفي تتبع الحالة العقلية والسياسية لجَمْعِيتي "حقوق
المرأة" و"المثليين والمتحولين إلى الجنس الآخر" لقياس
مدى الكارثة. إن العديد من الجمعيات التي يُفترض أنها تناضل من أجل المساواة
والتقدم، مليئة بنُشطاء مشلولين بفكرة انتقاد الحجاب أو التعصب المتصاعد خوفا من الاهانة.
حتى أن البعض يسير جنبا إلى جنب مع الأصوليين الجنسانيّين ومناهضي المثليين جنسياً
حتى يواكبوا التوجهات. لا تحاول اخبارهم بأنهم تحولوا إلى الجانب المعاكس، فهم لا
يعرفون كيف يفكرون من حيث منطق تحقيق المكاسب أو حتى زاوية المسيطر / الخاضع.
بالنسبة لهم، فإن أي تعقيد أيديولوجي يتلخص في التحالف الافتراضي الكبير بين الأقلّيات.
هذه الرؤية التبسيطية للهويات ونقاش الأفكار، التي يُروَّج لها في فرنسا من قبل مؤسسة أوباما وشبكاتها، تؤدّي إلى حدوث كل التجاوزات. في الولايات المتحدة، يطالب الطّلبة السّود "الغرف الآمنة" (safe rooms) للبقاء بين بعضهم البعض، بينما يستغل البعض الفرصة لإحضار السجاد والقيام بالصلاة. اما طاقم التدريس فهو مرعوب من فكرة التعامل مع بعض المواضيع التي تُعتبر محرمّة ومُهينة، مثل الحجاب وتشارلي إبدو، أو حتى معرفة... ما إذا كان ولابدّ تغيير الجنس في سن العاشرة أم لا. مواضيع من المستحيل معالجتها دون المخاطرة بإثارة الشغب أو المقاطعة أو حتى إطلاق حملة تؤدي إلى إقالتك.
ومن الواضح أن هذا هو الموت المُؤكد للإشعاع الكوني. هناك عامل آخر، من الصعب التطرّق اليه، يساهم هو أيضا في تدني هذا الوضع. انه الانخفاض العام في مستوى الذكاء. لقد أصبح أمرا مُؤكّدا لا ريب فيه. نحن نخسر 3 إلى 4 نقاط في كل عقد. أسلوب حياتنا المترابط، عجزنا عن التركيز دون تغيير القنوات أو النقر، جعلت أدمغتنا مجزّئة. إننا لا نخاف فقط من التفكير، ولكننا نتحرك ببطء أكثر، وبطريقة أكثر تجزؤًا. وكل هذا يضمن نجاح النّضال المفزوع المتّصل بالهوية على حساب التجريد واليوتوبيا. فلا بد من اختراق تكنولوجي جديد لتقوية عضلات أدمغتنا. ولا بد من برنامج إيديولوجي جديد لإحياء الآلة، برنامج يستطيع التطلّع الى نظرة تتجاوز هويتنا. وهو أمر مما شك فيه يتطلب التحلّي بقليل من الشجاعة.
كارولين
فوريست
